Le pouvoir de guérison de la présence inconditionnelle

tiré de: Pour une Psychologie de l’Éveil

Si votre pratique quotidienne est de vous ouvrir à toutes vos émotions, à tous les gens que vous rencontrez, à toutes les situations gui se présentent, sans vous refermer et en ayant confiance en votre capacité à le faire, alors, cela vous conduira aussi loin que vous pouvez aller. Et là, vous comprendrez tous les enseignements que personne n'a jamais enseignés.
PEMA CHÖDRÖN.

Quelle est l'essence de la guérison psychologique - l'élément central indispensable qui nous permet de laisser derrière nous de vieux schémas autodestructeurs et de nous tourner dans une nouvelle direction? Pour répondre à cette question, nous devons tout d'abord comprendre le mal-aise fondamental ou l'angoisse qui est à la racine de tous les problèmes psychologiques: nous sommes engagés dans une lutte continuelle avec notre expérience; nous avons du mal à la laisser être telle qu'elle est.

Pourquoi est-il si difficile de laisser simplement notre expérience être telle qu'elle est ? Pourquoi sommes-nous si mal à l'aise avec elle ? Quelle est cette difficulté que nous ressentons vis-à-vis de nos propres sentiments et états d'esprit ?

LE MAL-AISE FONDAMENTAL

La nature de notre mal-aise est la suivante: nous jugeons, rejetons et nous détournons continuellement de certaines zones de notre expérience qui nous mettent mal à l'aise ou nous causent de la douleur ou de l'anxiété. Cette lutte intestine nous maintient intérieurement divisés, provoquant tension et stress et nous coupant de la totalité de ce que nous sommes. Nous avons tout d'abord appris à rejeter notre expérience pendant notre croissance. Enfants, nos sentiments étaient souvent trop écrasants pour que notre tout jeune système nerveux les prenne en charge et encore moins les com-prenne. Donc, quand notre expérience était trop forte et que les adultes autour de nous ne pouvaient nous aider à nous relier à elle, nous apprenions à contracter notre esprit et notre corps en nous fermant, comme un interrupteur, de sorte que nos fusibles ne sautent pas. C'était notre manière de nous préserver et de nous protéger. De cette façon, nous avons commencé à amputer notre colère, notre besoin d'amour, notre tendresse, notre volonté ou notre sexualité. Et nous avons porté des jugements négatifs, durs même, sur ces parties de nous-mêmes qui nous causaient de la douleur et nous les avons soustraites à notre conscience.

Si, par exemple, notre besoin d'amour était continuellement frustré, sentir ce besoin devenait trop douloureux. Alors, quand il apparaissait, nous apprenions à nous contracter contre lui et la douleur qui lui était associée, les rejetant hors de notre conscience. Plus tard dans la vie, sentant toujours ce besoin d'amour nous accabler, nous continuons à nous rétracter chaque fois qu'il ressurgit. Nous devenons ainsi handicapés, incapables de fonctionner dans certains domaines de notre vie qui évoquent des sentiments que nous n'avons jamais appris à tolérer. Se détourner de cette douleur première crée un second niveau de souffrance constante: vivre dans un état de contraction et de conscience rétrécie.