Définition de la méditations

tiré de: Pour une Psychologie de l’Éveil

Les conceptions erronées liées à la méditation sont courantes en Occident. Certaines la considèrent comme une technique de développement personnel, d'autres la voient comme un retrait passif hors du monde. L'approche développée ici nous permet d'éviter ces deux pièges, car elle se base sur une compréhension de l'interpénétration totale de l'organisme et de l'environnement, de soi et du monde. Sous cet angle, la description suivante de la méditation, provenant d'un texte tibétain, commence à avoir un sens :

Il faut comprendre qu'on ne médite pas pour aller profondément en soi et se retirer du monde... Il ne doit pas y avoir de sentiment d'effort pour atteindre quelque état exalté ou supérieur, puisque cela produirait simplement quelque chose de conditionné et d'artificiel qui agirait comme une obstruction au courant libre de l'esprit... La pratique quotidienne consiste simplement à développer une conscience et une ouverture complètes à l'égard de toutes les situations et émotions, et de tous les gens, en expérimentant chaque chose sans aucune restriction mentale ni aucun blocage, de sorte que l'on ne se replie ni ne se centralise jamais sur soi-même... Lors d'une pratique de méditation, on doit développer le sentiment d'ouverture complète de soi à tout l'univers, avec une simplicité absolue et la nudité de l'esprit.

Cette compréhension nous permet de voir la méditation comme un processus de découverte de soi qui est simultanément une découverte du monde, du fait que nous sommes continuellement en train de co-créer notre monde et que, au-delà de cela, nous sommes aussi le monde; nous ne sommes pas autre que la réalité. Le chemin vers l'intérieur est le chemin vers l'extérieur.